Tra film e serie TV, gli horror presentano alcuni elementi comuni: la minaccia rivolta a bambini e adolescenti, spesso vittime di sparizioni, violenze e rapimenti; l’origine di questa minaccia in qualcosa successo in passato, uno sbaglio degli adulti che genera una concatenazione di eventi tragici. Film come Scream, Nightmare, It, Weapons e serie come Stranger Things costruiscono la propria narrazione sulla sparizione fisica o immateriale dei giovani, rapiti come da moderni pifferai magici e portati verso un altrove da cui non tornano. Che si tratti di omicidi o di sparizioni, nella finzione cinematografica la causa di questi è una ritorsione: le responsabilità della comunità adulta determinano la perdita della generazione successiva. Una generazione minacciata o che scompare, lasciando le città silenziose, e le comunità senza giovani che possano “inventare” un futuro.
Nell’ipotesi che i film siano in grado di tradurre in storie e immagini problemi e conflitti della contemporaneità, ci chiediamo che senso poter attribuire, creativamente, giocando, a questa ripetizione cinematografica, che parla della perdita della generazione futura: come interpretare questa presenza come indizio di culture?
In “Realismo Capitalista” (2009) Fisher offre un’interessante prospettiva, partendo dal film di fantascienza distopica “Children of Men”. Nel film la società di un prossimo futuro è immaginata come un mondo in cui non nascono più bambini. Per Fisher la sterilità è metafora dell’incapacità della cultura del tardo capitalismo di produrre novità culturali, rendendo il futuro una “reiterazione e ripermutazione di quanto esiste già”.
Diversi studiosi (Carli, 2018; Srnicek&Williams, 2018; Benasayag, 2016), a partire da diverse prospettive e tradizioni, evidenziano il rapporto tra la cultura contemporanea del tardo capitalismo e la difficoltà delle nuove generazioni a immaginare futuro. Lo spostamento dell’economia verso la finanziarizzazione (Volpi, 2026), la tecnologia che cresce in misura esponenziale, la crisi della sinistra e dei sindacati, l’impoverimento del potere politico e la globalizzazione: sono cambiamenti che, nelle tesi degli autori, sono in rapporto con i diffusi vissuti di impotenza e minaccia, di distanza tra individuo e contesto, con la conseguente difficoltà a immaginare orizzonti di futuro possibili, affidabili, condivisi.
Per Carli (2018) la realtà di oggi è una realtà in cui “non si riesce ad immaginare un futuro al di fuori della simbolizzazione di insicurezza”.
Da diversi anni, in Italia, il discorso mediatico e pubblico sembra attraversato da una cultura diffidente e aggressiva verso le proposte “nuove” dei giovani, arrivando a negare violentemente la loro esistenza. Pensiamo alla guerra alla “movida” durante il covid; a ministri della repubblica che – non troppo tempo fa – definivano “bamboccioni” o “choosy” i giovani, appiattendo conflitti sociali e politici su dimensioni individualiste; così come il recente inasprimento dei reati a carico dei partecipanti alle manifestazioni e i commenti piccati dei commentatori televisivi.
Troviamo traccia di questa cultura diffidente nei lavori di psicoterapia con i giovani adulti. La loro domanda alla psicoterapia sembra essere in rapporto con il desiderio di costruire un futuro pensabile, una progettualità libera dall’idea paralizzante del futuro minaccioso; un desiderio di costruire, attraverso la partecipazione e l’implicazione nei contesti, alternative alla diffidenza e all’impotenza.
Bibliografia
Benasayag, M. (2016). Oltre le passioni tristi. Milano: Feltrinelli.
Carli, R. (2018). Potere, questione morale, economia. La committenza dell’intervento psicologico dagli anni Settanta ad oggi. Quaderni della Rivista di Psicologia Clinica, 1, 4-20. http://www.rivistadipsicologiaclinica.it/quaderni
Fisher, M. (2018). Realismo capitalista (V. Mattioli, trad.). Roma: Nero. (Opera originale pubblicata nel 2009 come Capitalist Realism: Is There No Alternative?, Winchester: Zero Books.)
Srnicek, N., & Williams, A. (2018). Inventare il futuro. Per un mondo senza lavoro. Roma: Nero. (Opera originale pubblicata nel 2015 come Inventing the Future: Postcapitalism and a World Without Work, London: Verso.)
Volpi, A. (2026). La finanza è colpevole. Storia e cronache dall’abisso. Torino: Einaudi.